องค์ ๔ แห่งแผ่นดิน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 37 / 51

ประโยค - พระอัมปิฏกปัญญาจากแปล ภาค ๙ - หน้าที่ ๕๘ เป็นต้นปราชญ์หราทั้งหลายแล้วทำบ้าง เพราะเหตุไร? เพราะว่าชันทั้งหลาย เมื่อจะทำบุญเห็นปานนั้น ต่อพึงธรรมแล้วเท่านั้นจึงทำได้. ไม่ได้ฟัง ก็ทำได้ไม่; ถ้า

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญและการถวายธรรมทาน โดยเน้นว่าธรรมทานนั้นถือเป็นสิ่งที่ประเสริฐที่สุด เมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งอื่นๆ ในพระพุทธศาสนา พระอัมปิฏกแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการฟังธรรมและการปฏิบัติตามหล

ประโคม - พระธรรมปิฎกชฎางค์ แปล ภาค ๙ - หน้าที่ 59 โพชฌงค์ธรรม ๑๓ ประการ และกล่าวคือโลกุตตรธรรม ๔ ประการ นี้เหละ ประเสริฐว่าพึ่งปวง เพราะเหตุนี้ พระศาสดาจึงตรัส ว่า "สุพุทธ ธมมโร ชินาโต" องค์ แม้ว่าคว

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงโพชฌงค์ธรรม ๑๓ ประการและโลกุตตรธรรม ๔ ประการ โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงความยินดีในบุญและความอิ่มใจที่เกิดจากการแสดงดีและการสอนพระธรรม ซึ่งส่งผลดีต่อจิตใจของผู้ปฏิบัติพระธรรม นอกจากน

ประโยค - คำฉีพระมันปฏิทุอญก ศัพท์ฝ่ายแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 70 ดับแล้ว ดังนี้ อันอันชน ท. กล่าวแล้ววันนี้เทียวๆ ตำบลเอา ในบทนะ นั้นนั่นเทียว อสู สุนกติมาหมดสู สุดท้าย ปีผารา อ. สุรอัน อันมหาอันมิตรชื่อว

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับสันติขันธ์ที่เป็นแนวทางการดับทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในแง่ของการไม่ยึดติดกับความเศร้าโศก การมอบความสันติให้กับผู้ที่ประสบทุกข์ใจ และแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอิสระและการดับอุ

ประโยค-คำศัพท์พระมามีทธรรมพระถูกซา ยกศพแปล กาค ๕ หน้าที่ 102 เรื่องพระโลฬทายเถ ๒๒. ๑๒๒/๙ ตั้งแต่ โสมฤทูโต สาถา ราชัน ยาฬสุสามี เป็นต้นไป. โสมฤทูโต อ. มหาดเล็กชื่อว่าโสมทัต จินตวา คิดแล้วว่า สง่า ถา

พระโลฬทายเถ เป็นหนังสือที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งสนับสนุนและบ่งบอกถึงธรรมะที่มีอยู่ในชีวิตประจำวัน อธิบายเกี่ยวกับความเป็นมาของโสมฤทูโต และบทบาทของบุคคลในพระพุทธศาสนา ตัวละครแต่ละตัวในเรื่องมีความสุภ

บทที่ ๔ กิฏิกิจจาปัจจัย มีปัจจัยในหมวดนี้ ๔ ตัว คือ มาน ต, ดูน ตา, ดูนำ, ดูาว มีลักษณะแต่ละปัจจัยดังนี้ มาน ปัจจัย ● บอกปัจจุบันกล้าแหละ .....อย่ บอกปัจจันนั้นกลัวนาคแปลว่า เมื่อ..จะ...... เป็นได้ ๓

บทที่ ๔ ของเนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับกิฏิกิจจาปัจจัย ที่แบ่งออกเป็น ๔ ตัว ได้แก่ มาน ต, ดูน ตา, ดูนำ, และดูาว โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะ และประยุกต์ใช้ของแต่ละปัจจัยในเชิงภาษาศาสตร์ เช่น การได้มาซึ

4. เสฎฐี ค. ปุสงค์ ข. คาม ค. ปริสิ ง. ปริสิ 5. อ่อ มณจ ............ นิทธายามิ อ.เรานอนอยู่ ที่เตียง ย่อมประพฤติหลับ ควรเติมกิริยากิ Ek ก. สยามโน ข. สยามโน ง. ถ ข ถูก 6. กถญา สาอ กุลปิ ..........มุณฑ

เนื้อหานี้เป็นการสนทนาเกี่ยวกับการศึกษาไวยากรณ์ในภาษาไทย โดยมีแบบฝึกหัดในการเติมกิริยาและนามในประโยคต่างๆ ตัวอย่างมีตั้งแต่ประโยคง่าย ไปจนถึงประโยคที่ซับซ้อน โดยมีการเลือกคำที่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์เพ

ประโยค ๑ กินฺชีพระมํปัชฌา ยกพัศแปล ภาค ๕ หน้าเท่า ๒๖ เทพทิต อุปสงคิมิตวา ครับเข้าไปแล้ว อโว เล่า กล่าวว่าแล้ว เอต วงค์ ซึ่งคำนี้ว่า อานนท นาอานนท์ อานุโล ผู้มีอายุ อุตชดฺเตคมนี ในกลายวันนี้เป็นเช่นนี

ในบทความนี้มีการอ้างอิงถึงพระมํปัชฌา พร้อมกับคำสอนของพระพุทธเจ้าและการวิเคราะห์ความหมายของคำสำคัญในพระไตรปิฎก ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและการปฏิบัติตามหลักคำสอนเพื่อให้เกิดประโยชน์ในชีวิตประจำวัน

ประโยค – คำนี้พระมีบทที่ถูกต้อง ยกศัพท์แปล ภาค 5 – หน้าที่ 89 ให้แล้ว ทีมผนมตร ในระหว่างแห่งกาลนาน ดูว่าแล้ว องค์ อนุ อาจจิ เมื่อมา สนุกดี สู้สำนัก มม ของเรา นิษฐินโด เป็นผู้มั่งแล้ว อติญฺ ใ

บทความนี้นำเสนอการสำรวจพระธรรมสงฆ์และบทบาทของพระพุทธศาสนาในสังคม โดยมุ่งเน้นที่การปฏิบัติตามหลักธรรมที่ถูกต้องและการนำเสนอธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา. พระธรรมสงฆ์มีบทบาทที่สำคัญในการนำพาให้ผู้คนเข้าใจถ

ประโยค - คำสัตย์พระธรรมปภูฏกถ ეวาะเปล่า ภาค 6 - หน้า 122 ฉบับ OCR: ครั้งนั้น สฎฒา อ.พระศาสดา วะวา ตรัสแล้วว่า กุญ ดู๋ก่อนภิกษุ กาหปล นอ.กาหปะ ท. ดิว ของเธอ อปุฎก เป็น สภาพน้อย (ในนาค) ย่อมเป็น คัว ฑ.

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธรรมปภูฏกถ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการใช้เหตุผลและการปฏิบัติตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ดังที่พระศาสดาได้ตรัสต่อภิกษุ ถือเป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจ และการเข้าถึงความจริงในชีวิต รวม

ประโยค - คำฉัตรพระมาธิมปทุธถถูกดา ยกพัดเปล่า ภาค 6 - หน้าที่ 164 หรือว่า อ. บิดา โทษ จงมีเกิด วิสาสโล อ. ความคุ้นเคย สุทธิ กับ เยน ปุคคลาน ด้วยบุคลใด นดติ ย่อมไม่มี โอ ปุคคลโล อ. บุคคลนัน อนุญาตโก วเ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระคาถาแห่งวิสาสโลและความสัมพันธ์ของบุคคล ซึ่งกล่าวถึงการมีความคุ้นเคยกับผู้อื่น และบทบาทของความสุขในการเข้าถึงนิพพาน โดยบรรยายถึงธรรมะเกี่ยวกับความสุขที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งนิพพานถูกยกให้เป็

ประโยค - คำสัตย์พระธัมมปังภิทถูกทอด ยกศพพระปลน ภาค ๖ หน้า 177 ดำ อติโค ซึ่งประโยชน์นั้น (อิติ) ดังนี้ (ปทุมอสุต) แห่งพวก สองแห่งว่า อดิโก ทิฐวา อิติ ดังนี้ (อดิโก) อ.อรรวว่า คุณหนูโต ย่ออยู่ ปียอาร

เนื้อหานี้แสดงให้เห็นถึงธรรมะและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงความสำคัญของคาถาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจศาสนาและการปฏิบัติตน ตามหลักของพระพุทธเจ้า เป็นแนวทางที่ยั่งยืนในการพัฒนาความคิดและจิตใจ เ

ประโยค - คำบูชาพระบูชาผู้ถูกคลาด ยกพัทธเปล ภาค ๑ หน้า ที่ 213 อ. ภาพอะไร อภิสมปราโย เป็นภาพเป็นที่ไปในเบื้องหน้าพร้อมเฉพาะ เศษ ชายผีดกาน ของเมียและผัว ท. เหล่านั้น (โหติ) ย่อมเป็น อดิ ตังนี้ ๆ สตฺถา

บทนี้กล่าวถึงการบูชาพระบูชาผู้ถูกคลาด พร้อมกับคำสอนจากพระอเสมมินี ซึ่งได้ยกย่องการบรรลุธรรมและการดำเนินชีวิตในทางที่ถูกต้อง เพื่อการบรรลุถึงมหานิมพาน. การปฏิบัติตามคำสอนนี้จะทำให้ผู้นั้นมีความเข้าใจใน

เจอี จงมา นิจกุตสุด จงกลับมา คว้ อ. ท่าน ภูโต กลัวแล้ว ปลายลิ ย่อมหนีไป ก็ นู เพราะ เหตุอะไรหนอ (อติ) ดังนี้ฯ (สีหน อ. สินะ (อา) กล่าวแล้ว (อีม คำอ) ซึ่งคาดานี้ว่ ลูกกร แน่ะลูก คือ อ. ท่าน อูจิ เป็นผู

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการกลับมาและความกลัวตามธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเสนอประเด็นเกี่ยวกับผู้กล้าและการต่อสู้เพื่อความจริง เช่น การพูดถึงสารีบุตรและการสอนจากพระศาสดา เนื้อหาเน้นว่าความสามารถในการยอมร

ประโยค๓ - คำฉีพระพิมพ์ตกุฎา ยกพื้นหลังคา ภาค ๓ - หน้าที่ 83 เป็น ธมมมาน แห่งธรรม ท. หน้า วิราโค อ. วิราคะ เสฏฐโร เป็นธรรมประเสริฐที่สุด (โหติ) ย่อมเป็น องค์ ธิปาน สุตตนะ แห่งสัตว์ ๆ. ผู้มีท่อลหนา จอญ

เนื้อหานี้พูดถึงหลักธรรมที่สำคัญและวิธีการบรรลุธรรม โดยอธิบายถึงองค์ธิปานและหนทางต่าง ๆ ที่นำไปสู่ความสำเร็จในการศึกษาธรรม ซึ่งสำคัญต่อการปฏิบัติและความเข้าใจในธรรมชาติต่าง ๆ ในชีวิต ตลอดจนแนวทางการหล

ประโยค - คำฉันพระปัญญาที่ถูกอก ( - หน้าที่ 109 เรื่องนางกีสาโคดม ๒๒. ๔๙/๑๒ ตั้งแต่ วรุด สุสวยคต โย จ วสุสตต์ เป็นต้นไป. วรุด อ. เรื่อง (เมา) อันข้าพเจ้า วิกฤตารวดา ฉติ คำว่า ให้พิสดารแล้ว คาถาอวยพร

เนื้อหานี้สำรวจคำฉันพระปัญญาที่ถูกต้องและการตีความในบริบทของนางกีสาโคดม โดยเริ่มจากการพรรณนาทางพระคาถาที่เกี่ยวข้อง และอย่างไรความเป็นอยู่ของบุคคลในตลอดร้อยแปดปีนั้นเปรียบเสมือนการใช้ชีวิตอย่างมีสติใน

ประโยค - คำนี้พระธัมม์ที่ถูกอวก พื้นที่เปิด ภาค ๑ - หน้าที่ 214 วิปลุทি ด้านรนแล้ว ภูมิ นภาภื้น ๙ อุบลิกา อ. อุบลิกา ทีสุวา เห็นแล้ว วิปลุภาร์ ซึ่งประการอันแปลกนั่น ปฏิสสจ ของบุตร กานตา มาแล้วแต่คน โด

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนในพระธัมม์ ซึ่งอธิบายถึงประสบการณ์และการปฏิบัติของผู้คนในชีวิตประจำวัน รวมถึงการปฏิบัติศาสนาและการทำความเข้าใจต่อการทำงานและความสัมพันธ์ในชุมชน การนำเสนออาจมีการพูดถึงอนาคตและปฏิส

ประโยค ๑ - คำฉันพระบรมปฏิญญา ยกพัทธ์แปล ภาค ๕ หน้า ๒๗ กล่าวแล้ว เอต (เฮ ยนา) สารสูตรคาถา หมิณคุณทาสุส (โหนดิ คเต สานา รา ฯ) ปกติสูตร ๓ ทารຣุ ฑ ยา อุปາช (ต่อไปข้าง ) ๓) ซึ่ง-อ.ชนะ ท.เหล่าใด เป็นผู้กํา

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์คำฉันพระบรมปฏิญญาซึ่งมีความสำคัญในทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา โดยกล่าวถึงความเห็นของนักปราชญ์ที่เกี่ยวข้องกับความหมายและการตีความคำฉันอย่างลึกซึ้ง ในบริบทของปรัชญาและการปฏิบัติ

ประโยค ๑ คำนี้พระธัมมปทุธิ์ ยกพัฒาแปล ภาค ๒ หน้า ที่ 39 โมคุณอำน ข้าแต่ท่านโมคลัลนาฯ มหาปุญฺญ ผู้มีปัญญามาก มหิกสิริ ผู้มีฤทธิ์มาก อิงฺม เชิญเถิด คุ สิ อ.ท่าน ปุสุสง ฆดูเถิด องค์ อ. ข้ามเข้า กโโรมิ จ

เนื้อหาพูดถึงพระธัมมปทุธิ์ที่ยกพัฒาและเน้นการเรียนรู้จากคำสอนของพระศาสดา โดยมีการอ้างถึงคำพูดที่สามารถนำมาปรับใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อทำให้เกิดความสำเร็จและความมั่งคั่ง อธิบายถึงผู้มีปัญญาและฤทธิ์มากท

ประโยค ๓ - คำฉันพระอัมพระอุตุฎก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้า ๖๒ พระพุทธเจ้า ฯ ด้วย ปจฺจฉทูปเทว ฯ ซึ่งพระปัจเจกพุทธเจ้า ท. ด้วย สมุหนาดก ผู้มาดามพร้อมแล้ว ปฏิญญา ด้วยปัญญา สมาธิ ยัน สามารถ สกกปุเปนทวา วา

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรัสรู้และธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอนให้แก่สาวก โดยเน้นถึงความสำคัญของการฟังและการเข้าใจธรรม ซึ่งเป็นรากฐานของการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงโสตาปุตติผลที่เกื้อหนุนให้เกิดแรงบันดาลใจและการป

ประโยค ๑ - คำฉันพระบรมปทุมธรณี ยกพิทักษ์อา หน้า 82 หิ ก็ อญช สุวทวจานิ จ อ. ทวารอันเป็นเหตุอันภิกษุรวม ท. ๘ ด้วย อญช สุวทวจานิ จ อ. ทวารอันเป็นเหตุอันภิกษุไม่ สำรวม ท.๘ ด้วย (สตฤธาน) อันพระศาสดา กิตติ

ในพระธรรมเทศนานี้กล่าวถึงการสำรวจบทบาทของภิกษุในการรักษาสติและสำรวมตัวเอง ซึ่งเป็นสุทธิกันที่จะช่วยให้หลุดพ้นจากทุกข์ โดยอัลพระดำรัสของพระศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสำรวมในทุกทวารเพื่อการเข้า